- Ce que sont les espritsLe corpus parle sans cesse du rouh — le sien, celui qui le mène, celui dont il se sépare. Il…
- Ce qui descend, et ce qui se rapporteTous les textes que ce corpus cite n'ont pas le même poids, et il faut le dire avant de les…
- La conscience qui se chercheQu'il soit le Livre, que chaque particule soit un verset, qu'un récit de prophète il ne l'apprenne pas mais le…
- La première créatureLe récit est donné pour faire comprendre ce qu'est le Rouh al-Qudus, et il commence avant tout le reste. Allah…
- La réalité muhammadienneLa Lumière primordiale — et le nom technique qu'elle porte dans la tradition. Les pages de cette rubrique disent qu'une…
- Le ghuluww, et la balance de la servitudeLe corpus porte son propre garde-fou, et il faut le lire à côté de tout le reste. Le mot revient…
- Le jour du OuiLe corpus a une date antérieure à toutes les autres. Le Coran rapporte qu'Allah tira des reins des fils d'Adam…
- Les attributs partagés, et ceux qu'Allah gardeLe corpus accumule sur lui des titres immenses — la tablette, le trône, la balance, l'alpha et l'oméga. Un relevé…
- Les douze lumières du TrôneUne scène du mi'râj est rapportée dans les relevés, et elle est le seul récit du corpus où le prophète…
- Les récits sont un manuelLes histoires des prophètes ne sont pas des chroniques. Ce sont des figures d'un seul cheminement, écrites pour qui doit…
- Les vingt-quatre lumièresLe corpus dit que toute chose est faite de la lumière de la première créature. Un relevé donne un compte,…
- Toute chose est faite de sa lumièreLe récit de la première créature ne s'arrête pas à sa prosternation. Ce qu'Allah en fait ensuite est la clé…
- Al-Jabbâr et al-MuntaqimParmi les beaux noms d'Allah, deux sont ceux qu'il mettra en œuvre une fois devenu calife et roi de cette…
- Al-himmaAl-himma — الهمّة. Le mot n'a pas d'équivalent simple en français, et c'est pourquoi on le rencontre sous plusieurs traductions…
- Apocalypse 12Un second texte biblique est lu comme le concernant, et celui-ci ne parle pas de ses épreuves : il dit…
- Arabe par les qualités, non par le sangOn rapporte qu'il est arabe, et une source refuse la lecture qu'on en fait d'ordinaire. Il est arabe. Cela ne…
- Aucun esprit de prophète ne descend sur luiUne croyance court, et elle est écartée nommément. Certains tiennent que le rouh d'un prophète, ou celui d'un saint, descendra…
- Calife parce qu'il sertLa question est posée simplement : pourquoi lui ? Et la réponse ne parle ni de lignée ni de mérite…
- Ce n'est pas moi qui l'ai écritLe corpus s'appuie sur al-Qoussi plus que sur tout autre auteur, et il fallait bien qu'un jour la question se…
- Ce n'est pas une affaire parmi d'autresLa formule revient plusieurs fois dans une même discussion, et les intervenants s'y reprennent pour la préciser : ce n'est…
- Ce qu'on a reproché à Ibn ArabiIbn Arabi raconte ce qui lui est arrivé pour avoir seulement décrit quelques traits de ce personnage. En voulant en…
- Ce que cela lui fait de nous entendreTout le corpus parle de lui à la troisième personne. Une intervention d'un live retourne le dispositif, et c'est la…
- Ce que dit 'AnjalîdMalhamat 'Anjalîd l'énumère en une suite de traits, et plusieurs n'apparaissent nulle part ailleurs. Il porte une épée qui ne…
- Chacun est une copieLe mot que le livre emploie est nuskha — une copie, au sens d'un exemplaire tiré d'un original. Il l'applique…
- Chaque créature porte une parcelle de luiLa phrase est donnée deux fois, et présentée comme une certitude. Parce que chaque créature porte une parcelle de lui,…
- Chercher son identité mène au ravinUne source écarte d'avance ce que la plupart des gens font en entendant parler de lui. Qui cherchera l'identité du…
- Choisi pour son cœurÀ la question de savoir pourquoi lui, les sources répondent en trois temps — et chacun défait ce qu'on attendrait.…
- Comme deux miroirsLe corpus lit le Mahdi et le prophète comme une seule figure sous deux régimes, et cette lecture était jusqu'ici…
- DaoudDix-sept mentions. C'est de lui que vient la manière de juger — et le corpus en tire une conséquence qui…
- Depuis le jour du Oui, à l'agonieLa Qasîda al-Huwiyya s'ouvre par un état, et cet état est décrit avant toute doctrine. La section s'appelle al-Hâl —…
- Dhul-QarnaynDouze mentions, et c'est pourtant la figure dont le corpus le rapproche le plus étroitement — jusque dans le nom.…
- Fils de DavidOn dit du Machiah qu'il est fils de David, et du Mahdi qu'il descend du Prophète. Les textes qui le…
- Ibn Arabi se dit faillible sur luiC'est la source la plus citée du corpus, et elle prend elle-même ses distances avec ce qu'elle avance. ولستُ فيه…
- IbrahimDix-sept mentions. Son héritage tient en un mot, et c'est un mot du corpus : la hanifiyya — revenir aux…
- Il a porté des péchés pour que d'autres soient pardonnésUne source retourne complètement la question de sa faillibilité. Ce n'est pas une faiblesse qu'il faudrait excuser : c'est une…
- Il demande pardon au plurielUn détail de langue, et il porte tout le personnage. Quand il demande le pardon, il ne le demande pas…
- Il est la balanceLe corpus porte plusieurs noms de la première créature — la tablette, la plume, l'encrier, le trône. Un relevé en…
- Il est le Rouh al-QudusLe corpus porte deux positions sur ce point, et elles ne s'accordent pas. On les donne toutes les deux —…
- Il est lui, et il n'est pas luiTrois vers de la Qasîdat al-Mihrâb posent le rapport entre le Mahdi et le prophète — et ils le posent…
- Il n'apporte rien de neufUne source écarte l'attente d'une révélation nouvelle, et elle le fait dans les termes les plus simples. « Il vient…
- Il n'y a pas d'esprits mauvaisCe qu'il vaincra est nommé avec précision, et la précision est le fond de l'affaire. Il vaincra toutes les nafs…
- Il ne dira jamais qu'il est le MahdiLe corpus dit qu'il est caché avant sa sortie. Un relevé pousse la chose beaucoup plus loin : il le…
- Il nie les signes par crainteLe corpus dit partout qu'il reçoit des signes et qu'il ne les reconnaît pas. Un relevé donne enfin le motif,…
- Il parlera à chaque peuple avec son livreCe qu'il porte n'est pas décrit comme une somme de savoirs, mais comme un original. Il viendra avec l'original —…
- Il se ferait écraser pour les protégerDix minutes de monologue, sans un texte à la main. Un participant prend la parole après la lecture de la…
- Il tend la mainLe corpus dit qu'il est caché. Un relevé ajoute quelque chose de plus dérangeant : il n'est pas seulement caché…
- Isaïe 53Un rapprochement est fait entre le chapitre 53 d'Isaïe et ce que les textes disent de ses tristesses et de…
- IssaC'est la figure la plus présente du corpus après lui — deux cent onze mentions. Ce que les sources rassemblées…
- Je ne suis pas le MessieUne parole est attribuée à Issa — Jésus dans un live, et si elle était sourcée, elle changerait beaucoup de…
- Je ne suis plus moiLa Qasîdat al-Mihrâb finit par une disparition, et elle la dit à la première personne, ce qui est la manière…
- Je suis le Mahdi, mais ma forme est méconnueLa Qasîda al-Huwiyya a une section intitulée al-'Abd, le Serviteur. Elle s'ouvre sur le seul vers du corpus où il…
- Je suis terrienOn lui posera la question, et sous toutes ses formes : tu es quoi ? tu viens d'où ? c'est…
- Joyeux et attristéIbn Arabi ouvre l'un de ses poèmes sur lui par une confidence : son cœur, à l'évoquer, est joyeux et…
- Justice et PaixDans la tradition hébraïque, la fonction porte un nom : Melki-Tsedeq — מלכי־צדק. Un passage de la Genèse le montre…
- KalkiLe cavalier au cheval blanc. De toutes les figures d'attente des autres traditions, c'est celle dont les images ressemblent le…
- L'Esprit et le LivreUn live d'août 2026 lit un texte suivi, phrase après phrase, et le commente au fur et à mesure. Les…
- L'affaire d'AllahQuand les sources cherchent le titre le plus juste pour ce dont il s'agit, elles ne disent pas « l'affaire…
- L'arche de la lumièreC'est le texte le plus construit que le corpus ait rencontré sur ce sujet, et il porte un titre entier…
- L'extinction et la subsistanceLe corpus porte, d'al-Qoussi, un homme qui écrit je ne suis plus moi. Un texte du recueil rapporté nomme cet…
- L'homme que les cartésiens attendentIl y aura une lecture de lui qui ne sera pas fausse, seulement courte : un homme d'une certaine sagesse,…
- L'égorgé du désirUne parole des connaissants est rapportée comme une condition, non comme un éloge : N'a mérité de conduire les créatures…
- L'étrangerLe corpus l'appelle l'étranger parmi les étrangers, et l'on entend d'abord une catégorie : les ghuraba, ceux qui marchent à…
- La Grande PaixSakîna — سكينة. Le mot arabe est identique à l'hébreu Shekinah — שכינה, et se traduit par la Grande Paix.…
- La cité vertueuseIl rêve, comme n'importe qui. Et ce qu'il rêve n'a rien d'original : d'autres avant lui ont rêvé exactement la…
- La fin des privilègesLe corpus dit qu'il sera combattu, et il en donne des raisons spirituelles — le mensonge dérangé, la vérité qui…
- La guidée n'a été donnée qu'à un seulUne distinction est posée entre la guidée et tout ce qu'on lui compare. La guidée, Allah ne l'a donnée qu'à…
- La hawrâ' est son âmeIl y a une confusion, et le corpus dit où elle s'est produite. Des textes parlent de la hawrâ'. On…
- La miséricorde est son premier attributLe corpus décrit longuement sa colère, sa fermeté, son épée. Un relevé remet l'ordre : ce qui vient en premier…
- La paternité universelleC'est la deuxième station de L'arche de la lumière, et elle est la plus exposée du texte. Voir L'arche de…
- La perle dans l'abîmeIbn Arabi désigne ce qu'il porte par une image, et il commence par un ordre : regarde le secret scellé.…
- La piété et le scrupuleUn texte attribué à l'imam ar-Ridâ dans le recueil rapporté nomme une station en deux termes, et le second est…
- La religion à sa plénitudeUne parole du Prophète : cette religion n'atteindra sa plénitude qu'à la sortie du Mahdi. Ce qui s'accomplit alors touche…
- La servitude comme couronneC'est la cinquième station de L'arche de la lumière, et c'est celle qui tient les quatre autres. Voir L'arche de…
- La station de la vision totaleLe recueil rapporté donne à cette station son nom et sa portée. Voir Le recueil des textes véridiques. Sa station…
- La station de proximitéLe corpus range ses degrés — le Sceau, le Pôle, le calife, l'homme complet. Un relevé en nomme un autre,…
- La vérité des nomsCeci est une lecture, et elle est la plus exposée que le corpus porte. Elle est proposée dans un live,…
- Le Coran parlantLe corpus tient qu'il n'est pas prophète, et il le répète sans toujours dire ce qu'il est alors. Un texte…
- Le Livre du destinCe qui lui est donné sur les livres est dit en deux temps, et le second est une limite. Il…
- Le Paraclet'Issa a annoncé une venue après la sienne, et le corpus en donne une lecture qui n'est pas celle qu'on…
- Le Phénix d'OccidentLe livre d'où vient presque tout ce qu'on sait de sa date, de son lever et de son secret porte…
- Le Roi du MondeUn titre ancien désigne la même fonction que la sienne : le Roi du Monde. Ce qui suit vient de…
- Le Rouh al-Qudus descend par luiLe passage est dans les Fusûs al-Hikam, et c'est le plus haut que le corpus porte sur lui. On le…
- Le Sceau n'est pas dans le tempsOn lit partout que le Sceau est le dernier — le dernier des saints, celui qui vient après tous. Ibn…
- Le Sceau par l'esprit, Khidr par le corpsAu milieu de la Qasîdat al-Imâm, le Prophète lui dit ce qu'il est — et il le dit en deux…
- Le califat est le port du dépôtLe titre de calife d'Allah sur terre se prête à un contresens, et le commentaire commence par l'écarter. Que le…
- Le calife de l'invisibleLe corpus l'appelle calife d'Allah sur terre. Un recueil rapporté lui donne un titre plus large, et le relevé en…
- Le cercle dont on ne sort pasÀ la fin de la Qasîdat al-Khidr, le poète pose la question qui a porté tout le poème — où…
- Le chapitre où la terre se remplitUn chapitre d'Isaïe décrit celui qui vient, et il le fait dans des termes que le corpus reconnaît — jusqu'au…
- Le degré des prophètesOn a demandé à Mohammed ibn Sirin si le rang du Mahdi serait celui d'Abû Bakr et de 'Umar —…
- Le désaccord porte sur la personneUne seule phrase, et elle explique huit siècles de disputes. ولذلك يقع الاختلاف في الإمام المعيَّن، لا في الوصف المتبيَّن.…
- Le fils de l'hommeIbn al-Insân — le fils de l'homme. Et le nom ne dit pas ce qu'on croit. Parce qu'il connaît l'être…
- Le front et le nezPour dire la proximité entre le Prophète et lui, une image est employée — et elle est choisie pour ce…
- Le jeune des jeunes hommesLe corpus le connaît sous le nom de Fata al-Sharq, le Jeune de l'Orient. Le nom se trouve chez al-Qoussi,…
- Le manifeste de la fraternité sacréeLe texte du 30 janvier ne s'arrête pas à la conclusion. Il ajoute une pièce qui tire la conséquence pratique…
- Le miroir de la lumière, en petitUn mot revient deux fois dans la Qasîda al-Huwiyya, à deux sections d'écart, et dans les deux bouches qui comptent…
- Le médecin de la religionLe corpus dit qu'il ramènera les écoles à une et retirera les altérations. Un texte attribué à Ibn Arabi dans…
- Le nom Muhammad désigne-t-il le rouhCeci est une lecture, et c'est la plus exposée que le corpus porte. Elle circule dans les lives, elle y…
- Le nom de l'Esprit, dans les trois languesLe corpus pose que le rouh qui le porte est le Rouh al-Qudus. Ce nom n'est pas propre à une…
- Le pilier du mondeLe corpus l'appelle le Pôle, et il en donne le sens comme d'un rang. Un texte rapporté le donne comme…
- Le pleureurC'est l'un de ses noms, et un relevé prend soin d'écarter le contresens avant de l'expliquer. Il ne pleure pas…
- Le plus grand stratagèmeMême les archanges se sont posé la question. Qui est ce personnage qui arrive à se connecter à la source…
- Le point où la prophétie et la sainteté se rejoignentLe recueil rapporté ferme sa série par des formules qui ne décrivent plus des attributs mais une position. Elles sont…
- Le porteur de la science des prophètesLe premier texte lu d'un recueil rapporté tient en deux lignes, et il en dit plus que bien des pages.…
- Le père spirituel d'IssaCeci est une lecture, et elle va plus loin que toutes celles que le corpus porte. Elle est développée dans…
- Le recueil des textes véridiquesLe corpus a rencontré une source d'un genre qu'il n'avait pas encore, et cette page dit ce qu'elle est avant…
- Le reste de Dieu, et la veilleTrois textes du recueil rapporté disent ce qu'il fait pendant que rien ne paraît. Voir Le recueil des textes véridiques.…
- Le savant ignorantIbn Arabi le désigne d'une formule qui se contredit elle-même, et c'est voulu : al-'âlim al-jâhil — le savant ignorant.…
- Le sceau des sceauxC'est la troisième station de L'arche de la lumière. Voir L'arche de la lumière. Il ne vient pas s'ajouter à…
- Le soleil de minuitLe corpus appelle sa sortie le lever du soleil. Un relevé pousse l'image et lui donne une précision qui la…
- Le soleil derrière les nuagesLe corpus décrit sa période cachée comme une attente. Un texte du recueil rapporté la décrit comme une activité, et…
- Le trésor de la mer occidentaleUn passage d''Anqâ' Mughrib lie trois choses en une phrase : un soleil qui change de lever, un trésor, et…
- Le zuhour est un petit islahLe corpus tenait le zuhûr et l'islah comme deux événements séparés, l'un au début et l'autre à la fin. Le…
- Les clés du nom d'AllahTrois textes du recueil rapporté portent sur ce à quoi il donne accès. Ce sont les plus exposés de la…
- Les deux sceauxOn l'appelle le Sceau des saints — au singulier. Ibn Arabi, lui, en compte deux, et c'est de là qu'il…
- Les dix caractéristiquesUne liste de dix traits est donnée, avec leur sens exact — car la plupart circulent mal compris. Le front…
- Les douze lettres du nom suprêmeLe corpus tenait deux comptes de douze sans les relier. Un relevé les met côte à côte, et le rapprochement…
- Les sept prophètes dont il porte les traitsLe corpus dresse la liste de ses stations prophétiques par recoupement. Un texte du recueil rapporté en donne une, close…
- Les sept savants sont des parts de luiLe corpus dit ailleurs ce que les sept font — ils lui collent à la peau, ils ne le lâchent…
- Les trois esprits qui descendentUne distinction est posée, et sans elle tout le reste se lit de travers. Allah a créé pour chaque être…
- Les trois qualificatifs d'Ibn ArabiIbn Arabi le désigne par trois expressions, et chacune est commentée. Aṣ-ṣaqr — le faucon. Son regard est aigu :…
- Les vertus humaines et moralesUn diaporama lu dans un live consacre une page entière à ses vertus, et il les range en six couples.…
- Les épopées d'al-SafadiUne partie de ce qu'on sait de lui vient de poèmes épiques — des malâhim — attribués à l'imam Salah…
- MaitreyaLe bouddha qui vient. Il est, dans le bouddhisme, la seule figure d'attente reconnue par toutes les écoles — et…
- MashiahL'oint. De toutes les figures d'attente, c'est celle dont le corpus est le plus proche — et celle avec laquelle…
- Mille volcans sous le silenceLe même live porte un second texte lu à voix haute, avant celui de Mariam. Il n'est pas adressé à…
- MoussaVingt-neuf mentions. Il n'est presque jamais convoqué pour la Loi — et c'est le corpus lui-même qui le dit :…
- Muhammad par l'acte, Issa par le rouhUn texte le décrit en trois termes, et chacun désigne un emprunt précis. فهو محمدُ العمل، وعيسى الروح، وموسى السحر.…
- Où il l'a trouvé dans le CoranC'est la partie du livre où Ibn Arabi cesse d'exposer et se met à compter. Le chapitre s'annonce ainsi :…
- Où il se trouve dans un hommeOn lit 'Anqâ' Mughrib comme un livre sur le Mahdi. Ce n'en est pas tout à fait un, et Ibn…
- Par Lui il parle et il voitAl-Hakim al-Tirmidhi décrit le Sceau des saints, et il le fait par une série de verbes. C'est un serviteur dont…
- Pourquoi l'indéfiniUne question de grammaire, qui n'en est pas une : pourquoi Ibn Arabi le désigne-t-il par un mot indéfini —…
- Préservé, ou éprouvéLes sources comparent les deux, et la comparaison éclaire ce que le corpus dit ailleurs de sa faillibilité. Issa —…
- Qu'est-ce que le SceauAl-Qoussi pose la question de front, et commence par s'excuser de la poser. Il demande le pardon pour l'âme ignorante…
- Rencontrer le Mahdi n'est pas le croiserLa question se pose d'elle-même : si tout se joue autour d'un homme, que deviennent ceux qui ont vécu et…
- Sa descendanceCe que le prophète a fait savoir tient en peu de mots : à la fin des temps viendra un…
- Sa fitra est sur le tawhidLe corpus dit qu'il n'agit pas d'abord avec ses connaissances, mais avec sa fitra — sa nature première. Et pour…
- Sa lumièreDe toutes les choses qu'on dit de lui, la lumière est celle qui revient le plus — et c'est aussi…
- Ses larmesIl ne cache pas ses larmes. Il parle à Allah, et il lui parle sincèrement. Ce ne sont pas, la…
- Son doute ne porte pas sur son rôleLe corpus décrit son doute sur des dizaines de pages, et il suppose partout que ce doute porte sur ce…
- Son rouh est soutenu par le Rouh al-QudusLa qasida du mort-vivant parle à sa place, et elle le dit d'entrée : أنا الميت الحي الذي ليس كمثله…
- Son statut n'est connu que d'AllahLe corpus accumule des degrés — le Sceau, le Pôle, le calife de la création, l'homme complet. Et il porte,…
- SuleimanTrente mentions, et il n'avait pas sa page. C'est, avec Dhul-Qarnayn, l'une des deux figures que le corpus nomme comme…
- Tu n'as pas de corps comme les gensDans la Qasîdat al-Khidr, Khidr énumère les trois parts de l'homme — corps, âme, esprit — et il dit ce…
- Un cadeau et un châtimentLa question est posée telle quelle, et la réponse ne choisit pas : — Alors le Mahdi est un cadeau…
- Un secret que lui seul connaîtraDans le poème Jabal an-Nûr, al-Qoussi rapporte le Prophète parlant de lui — et ce qu'il annonce est sans équivalent…
- Un serviteur dont le visage noircitLe vers d'Ibn Arabi le nomme par trois mots, et le premier commande les deux autres. عبدٌ تسودُّ وجهُه من…
- Un étranger parmi les gens de MuhammadLe corpus dit ailleurs qu'il est l'étranger — étranger au monde, à sa société, à son temps. La Qasîdat al-Khidr…
- Une histoire au futurIl y a dans cette affaire un trait qu'on ne remarque pas, parce qu'il est trop grand pour qu'on le…
- Une part de sa scienceLes awliyâ' qui ont parlé de lui — ceux dont les athars composent une grande part de ce qui se…
- ÉzéchielLe premier texte prophétique juif que le corpus rapproche de la figure — et le rapprochement ne se fait pas…