Le fils de l'homme

Ibn al-Insân — le fils de l'homme. Et le nom ne dit pas ce qu'on croit. Parce qu'il connaît l'être humain de l'intérieur. Non par observation, ni par étude : comme si chaque être humain était en lui. De ce qu'il a traversé. Celui qui reste patient et sort vainqueur de toute épreuve spirituelle finit par connaître l'humain du dedans — parce qu'il a éprouvé lui-même ce que les autres traversent. C'est exactement ce qu'il réussit à faire. Et c'est pour cela qu'on l'a appelé ainsi. C'est là qu'il paraît d'abord, et il y est l'adresse ordinaire : le livre appelle celui à qui il parle ben adam, fils de l'homme, et il ne l'appelle presque jamais autrement. C'est le même. Le corpus donne le sens du nom sans jamais citer ce livre-là ; le livre emploie le nom sans jamais dire de qui il s'agit. Voir Ézéchiel. Une part…