Le Sceau par l'esprit, Khidr par le corps

Au milieu de la Qasîdat al-Imâm, le Prophète lui dit ce qu'il est — et il le dit en deux moitiés qui n'avaient jamais été jointes. وَأنتَ « الخاتَمُ المَهْدِىُّ » رُوحاً · وَأنتَ « الخِضْرُ » فى جِسمِ انتقالِ Et tu es le Sceau, le Mahdi, par l'esprit — et tu es Khidr, dans un corps de passage. Par l'esprit, il est le Sceau et le Mahdi. Les deux titres sont donnés ensemble, sans conjonction : al-khâtim al-mahdî — un seul syntagme. Ce que le corpus tenait de deux traditions distinctes est ici un seul nom. Et c'est rûhan, par l'esprit — un accusatif de relation : sous ce rapport-là, et non sous un autre. Voir Les deux sceaux et Qu'est-ce que le Sceau. Par le corps, il est Khidr. Le corpus faisait de Khidr un compagnon, un maître, celui qui vient et s'en va. Le vers en fait…