L'oint. De toutes les figures d'attente, c'est celle dont le corpus est le plus proche — et celle avec laquelle il entre en collision le plus directement. Mashiah — מָשִׁיחַ — veut dire oint, et rien de plus au départ. Le mot ne désigne pas d'abord un sauveur : il désigne celui sur qui l'on a versé l'huile, un roi, un prêtre. Saül est un mashiah, David aussi. Et le titre n'est pas réservé à Israël. Isaïe l'applique à Cyrus, roi de Perse, étranger à l'alliance : « Ainsi parle le Seigneur à son oint, à Cyrus » (Isaïe 45,1). Un homme du dehors peut donc porter le nom. Ce qu'on attend de lui se dit sans merveilleux : il descend de David — et ce que cette descendance veut dire est dans Fils de David —, il rassemble les dispersés, il rebâtit le Temple, et il installe une paix…
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