Une figure de transition

« Le Mahdi n'est pas présenté comme l'aboutissement absolu. Son islah et son action préparent le retour de ʿĪsā — Jésus. » Il arrive à la fin d'un monde, rétablit l'orientation, rassemble, transmet et prépare — puis ouvre le passage vers ce qui suit. Répété partout, et cela cadre tout le reste : son accomplissement n'est pas une fin, c'est un seuil pour autre chose. Mais la phrase n'établit pas un nombre. Elle ordonne deux moments — ce qui est préparé vient après ce qui prépare — et non deux personnes. Selon la lecture qu'on retient, c'est un homme qui en annonce un autre, ou une station qui en prépare une autre du même esprit. Le corpus n'écarte ni l'une ni l'autre. Voir…