Le corpus › L'enfance et les origines
L'enfance et les origines
La parole du prophète nous parvient en deux versions, et elles ne disent pas la même chose. L'une : « c'est le calife d'Allah, le bien guidé ». L'autre : « c'est le serviteur d'Allah, le bien guidé ». Les deux figurent. Ce qui les relie tient dans la suite : c'est Allah qui le forme — qui lui donne la formation nécessaire pour tenir ce poste de calife. La fonction n'est pas revendiquée, elle est reçue, et elle est préparée. Ce qui suppose, du côté de l'homme, que le travail ait été fait : son jihad an-nafs accompli, son cœur et son esprit synchronisés, travaillant ensemble. Et cette fonction ne se voit pas. Il est calife de l'intérieur : vu du dehors, jamais on ne dirait que cet homme est le calife d'Allah — jamais. C'est en l'écoutant que cela bascule : ses paroles attirent, et certains diront qu'il…
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Quatre cent soixante-dix-neuf fiches, tirées des relevés et des ouvrages, sur ce qu'on dit de lui — et sur ce qu'on n'en dit pas.
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